豐子愷《護生畫集》第一冊之訣別之音（浙江省博物館收藏）

「護生者，護心也。去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世。這是護生的主要目的。」「藝術以仁為本」，「胸懷芳菲悱惻，以全人類為心的大人格」，「能活用護生，既能愛人」。這些都是八十多年前豐先生談《護生畫集》的創作心得。從1928年豐子愷為恩師弘一大師祝賀五十壽辰，所繪五十幅護生畫；十年後，第二集六十幅護生畫始，為循「世壽所許，定當遵囑」的約定，此後的三十五年間，從安居物阜民豐的江南，到八年抗戰的藝術逃難；從民心所向的中華人民共和國成立，到動蕩不安的十年浩劫，他從不敢忘記自己對恩師的那句承諾。「護生即護心，慈悲在心，隨處皆可作畫」，他以利落果敢的線條，寥寥數筆就勾畫深遠的思想，簡單樸素中畫出矜恤仁愛之情，用藝術的手段將慈悲仁愛、勸人從善戒殺的基本主張得以廣佈中華大地。

1918年4月15日，弘一法師將入山修梵行，在杭州攜弟子劉質平（左）、豐子愷（右）合影。

在與新冠病毒鬥爭的日子里，細讀《護生畫集》越發能感受豐老的仁慈、體會「護生即護心」的含義。這幾天醫學界對於新冠病毒的來源，在蝙蝠與穿山甲誰是真正的寄主間爭論不休，無論科研論證的結果如何，也不管病毒從何而來，人們放棄殺戮、拒絕食用野生動物，平等地對待生靈，真誠地呵護萬物，卻是每個人輕而易舉、行之有效愛護自身的方式。反思歷史，戰爭與瘟疫從來都是大規模殺害人類的兩大元兇，然而隱藏在這背後的癥結正是無止盡的貪欲。人類為爭奪資源，掠奪財富不惜引發戰爭；而瘟疫，恰恰是人類做出傷害自然界及其他生物的行為而帶來的惡果。如何達成人類命運共同體的和平相處、和與自然界生態平衡共存是當務之急。此時的《護生畫集》里無不流露出「平等互愛」精神，無疑給了人們更多心靈上的指引。

豐子愷《護生畫集》第三冊之制標本聯想（浙江省博物館收藏）

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