主辦
宋文治藝術研究中心

協辦
竹空間

展期
2018年3月31日至5月6日

開幕時間
3月31日下午2：30分

《箑緣—食硯齋主人藏扇隨筆》簽名首發暨藝術沙龍活動
特邀嘉賓：宋玉麟
（原江蘇省美術家協會主席、江蘇省國畫院院長、著名畫家、收藏家、鑒定家）
時間：3月31日下午3時
沙龍活動人數限定40人
報名需電話預約
彭先生：13670240916

地點
深圳市南山區太子路18號海景廣場19D

開放時間
早上10點至下午17點
（請提前電話預約）

預約方式
彭先生13670240916

前言

文/徐累

       中國傳統繪畫形制,主要分為方圓兩種。其中方者居多,也就是我們經常 看到的冊頁、中堂和長卷,停看移觀,相當於電影中的蒙太奇、定格和長鏡頭; 圓者,就是我們熟悉的宋人團扇了,窺探如入鏡中,山水花鳥彷彿有映象的深度。

       無論取何樣,兩種形制均在「規矩」中,套用中國人「天圓地方」的傳統觀念,似乎也合理。重要的是,中國傳統繪畫描繪的對象,雖然受方圓所囿, 但並不局促於眼前所見,境界其實還在向周邊漫溢,意猶未盡。這是一種「潛規則」,顯然不同於西方藝術,尤其是文藝復興之後,西方繪畫大多呈現的「窗 式」形制,框內一瞥,所見片斷即所謂全部,不太講究畫外之音。

       扇面倒是中國傳統繪畫一個例外,它的形制很特別,亦圓亦方,不圓不方, 按道理不太符合中國人「守中持正」的觀念。經前人考證,果然是11世紀由 日本經高麗傳入,明代開始盛行,而後蔚然成風。扇面之所以為文人雅士所趨捧,想必還是因為便利。首先,扇材已然是成品,不存在有待裝裱的問題;其次是容易攜帶,與友好分韻拈毫,酬酢對賞,袖中即時抽取,諸如明志、唱和、 遊歷、記趣,都可以成為遣興的內容,見微知著,小中見大,也見得各家真性情。

       比較而言,在中國繪畫形制中,扇面宛如洞開,從中繪世景,與西方藝術 中的「窗框」相仿。在明清營造法式中,扇面形制被直接引用在建築中,就充 分體現出這種特性,一如文人李漁所說,「開窗莫妙於借景」。在《閒情偶記》中,李漁借湖舫築造,大議洞開「便面」的好處,「便面」即為「扇面」,「坐 於其中,則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、雲煙竹樹,以及往來之樵人牧竪、醉翁游女,連人帶馬盡入便面之中,作我天然圖畫」。李漁接著議論道,遊人反觀,則自己的身影又成為窗中人,立場不同,而出另趣。

       李漁頗懂得人情世故,同時又通物理功能,他的說法,實際道出了扇面潛在的屬性,那就是其中蘊含的關係學。成扇便於兩面觀,也說明扇面具備中介的物性,正反相依,互為映照。若將此意進一步落實到現實生活中,扇面更是人際交往的替代品,落墨即償還了雅債,繼而傳情達意,睹物思人。經歲月流 逝,物是人非,扇面雖不言,但開合之間,後人依然能夠感受到扇骨的溫度, 搖曳追思,「對影成三人」。因此,比之其他繪畫形式,扇面似乎更多了一種。

       竊竊私語的意思,擁有了它,也就在清風徐來中有了念想,互通了精神的氣息, 這也許就是以扇面為藥籠的最大樂趣吧。

       自明清以來,江南一線多鴻儒名士、書畫高手,扇面酬應自然成為交流常態,類似雅好至今仍有傳承。以扇面收納作為藏品專類,因江南人文優勢而得 天獨厚,歷來雅玩者眾。但若要成一家之脈,又談何容易?沒有經年累月的專 注蒐羅,難以成大系。尤其到今天,歷遭劫數,扇面聚散如星雲,得其遺珍, 一要有心,二要有眼光,三要有財力,就如同扇篾,分別支撐出藏扇的要領, 落實於「聚頭」,全因一個「緣」字。